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第24章 尹洙的【调教大宋】评价

  儒学是【调教大宋】什么?

  是【调教大宋】先有人?还是【调教大宋】先有信仰?

  是【调教大宋】人重要?还是【调教大宋】信仰更重要?

  唐奕用三个问题,向尹洙抛出了一个现代人对古代中国的【调教大宋】的【调教大宋】拷问。

  不可否认,华夏文明是【调教大宋】伟大的【调教大宋】,儒学思想也是【调教大宋】伟大的【调教大宋】。同样也不可否认,在一千多年前的【调教大宋】宋朝,华夏文明就已经具备了文明晋级的【调教大宋】可能。

  那为何华夏文明踌躇千年,还一直都在原地踏步?反倒是【调教大宋】西方世界,在极短的【调教大宋】时间里,从野蛮走向文明,从而推动了整个世界向前迈进了一大步呢?

  这里面的【调教大宋】原因有很多。

  其一,中华民族所处的【调教大宋】地缘条件,决定华夏文明从一开始就是【调教大宋】能够自给自足的【调教大宋】农耕型内向民族。华夏上下五千年活力有余,但创造力不足,始终不能形成一股推动文明前进的【调教大宋】动力。我们占着一块相对于周边国家最好的【调教大宋】土地,吃得饱肚子、穿得起衣服。我们不需要更高的【调教大宋】科技水平来创造生存条件,我们甚至不需要神灵,来告慰灵魂。我们只需要一个先进的【调教大宋】哲学思想来教化国民就可以了。

  所以,五千年的【调教大宋】历史,宗教一直没有成为主流,反而是【调教大宋】仁义礼智信,这种最为温和的【调教大宋】美德广为流传。

  其二,中华民族在绝大多数时间,都是【调教大宋】这个世界的【调教大宋】领头羊。任何外来种族,不是【调教大宋】被其吞噬,就是【调教大宋】在历史的【调教大宋】长河中慢慢被同化。来自阿拉伯世界和欧洲的【调教大宋】文明,始终不能对汉文化形成威胁,更谈不上冲击。没有碰撞,就没有火花,现代文明之火就无法点燃。

  直到十九世纪中叶,我华夏娇民还认为,大清是【调教大宋】这个世界的【调教大宋】中心,除了我们大清的【调教大宋】土地,其它地方都是【调教大宋】蛮荒之地。我们大清的【调教大宋】东西就是【调教大宋】最好的【调教大宋】,我们大清的【调教大宋】人就是【调教大宋】最高级的【调教大宋】种族。

  然面,两次鸦片战争彻底把中华民族打醒了。

  原来,我们不是【调教大宋】最先进的【调教大宋】。

  原来,欧洲人把全世界都差不多抢光了。

  原来,我们已经落后了。

  那我们早干嘛去了?早就不知道吗?知道!唐朝开始,华夏就是【调教大宋】世界的【调教大宋】中心,万国来朝。

  宋朝时,东南沿海就停满了阿拉伯商船,这个时候的【调教大宋】大宋朝,已经开始从原始自然经济向市场经济转形。

  西方传教士明朝就来到了这片土地。

  但是【调教大宋】,没用!我们根本不信他们的【调教大宋】。你说出大天来,还不是【调教大宋】看着我大中华的【调教大宋】繁荣流口水?说出大天来,你的【调教大宋】国家不也没有我的【调教大宋】国家强?我的【调教大宋】,就是【调教大宋】最好的【调教大宋】!

  一直都是【调教大宋】外族跟在我们的【调教大宋】屁股后面学我们,哪有我们学外族的【调教大宋】道理?

  其三,也是【调教大宋】最重要的【调教大宋】一点,就是【调教大宋】儒学!

  孔子周游列国,见天下纷争不断、礼崩乐坏,这才有了儒学两千年的【调教大宋】璀璨历史。孔子的【调教大宋】本意是【调教大宋】用儒学教化世人,尊礼治,重德治、尚仁治。

  儒学创立的【调教大宋】初衷其实就是【调教大宋】一门哲学,一门治世的【调教大宋】哲学。这正对了咱们的【调教大宋】胃口,来的【调教大宋】正好!咱们吃的【调教大宋】饱,穿的【调教大宋】暖,缺的【调教大宋】就是【调教大宋】一门治世之学。

  于是【调教大宋】,儒学一出来就火了,从百家争鸣的【调教大宋】春秋战国脱颖而出。

  到了汉代,董仲舒更是【调教大宋】提出“罢黜百家,独尊儒术”,把儒学推到了一个至高无尚的【调教大宋】地位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的【调教大宋】手段,治理一切,解释一切,高于一切!

  再到隋唐时期,科举制度的【调教大宋】开始,学儒成了下层百姓通往上层社会的【调教大宋】唯一通道,自然科学的【调教大宋】上升通道和生存空间彻底被封死了。

  万般皆下品,唯有读书高!何意?

  意思是【调教大宋】,就算你是【调教大宋】研究原子弹的【调教大宋】,也不如一个读书人考上科举,当一个九品小官儿有地位。

  就算你是【调教大宋】把杂交水稻弄出,造福亿万国人,也不如写得一手好酸诗,被人传颂得更久远。

  在这样的【调教大宋】社会环境下,有能力,有条件的【调教大宋】,都去读书做官了,谁还管什么科学不科学?

  所以,尽管我们发明的【调教大宋】指南针,也只用他去看风水,而不是【调教大宋】航向大海。

  尽管我们制造了火药,也只用它绽放花火,而不是【调教大宋】建造巨炮。

  尽管我们在前秦之前,就已经初步的【调教大宋】掌握了物质转换的【调教大宋】奥妙,也只是【调教大宋】用它来炼丹.,.而不是【调教大宋】进一步探索世界的【调教大宋】真谛。

  为何会如此?

  无他,火药、指南针、化学,都没有读圣人书有用,因为...当不了官!

  唐奕抛出三个问题,拷问宋人的【调教大宋】同时,也是【调教大宋】在告诉尹洙,这个世界能做的【调教大宋】事情很多,小爷没心思到朝堂上去搅风搅雨。不当官,我一样可以为大宋做很多很多。

  你们在朝堂之上解决不了的【调教大宋】事情,小爷在市井之中,就能给你办了。

  ......

  直到唐奕已经走了好久,尹洙还呆坐在院子里,想着唐奕的【调教大宋】那些话,他彻底被唐奕喷晕了。

  能不晕吗?奕唐这回可不是【调教大宋】像对付范仲淹那时候,随便弄出点后世观点应付了事。他这回扔出去的【调教大宋】,是【调教大宋】唯物主义世界观的【调教大宋】大杀器,那是【调教大宋】马老爷子改变世界的【调教大宋】惊世之论。

  即:世界上先有物质,后有意识,物质决定意识,意识是【调教大宋】物质的【调教大宋】反映。只不过,怕尹洙接受不了,唐奕稍做改动,把“物质”换成了“人”,这也够尹洙琢磨上一阵子了。

  范仲淹至晚方归,得知尹师鲁晚间粒米未进,还以为他病疾加重。急匆匆地来到偏院,就见尹洙坐在院子里,目光呆滞。

  “师鲁,怎么还坐在院子里?夜凉风冷,对你身体无益!”

  尹洙茫然看向范仲淹,这才回过神来,露出一个笑容,“希文兄回来了!”

  “师鲁,这是【调教大宋】怎么了?”一边说着,范仲淹一边命人把尹洙扶进屋。

  尹洙一边步伐艰难地往屋里走,一边道“倒也没怎么,只不过和那唐大郎小谈几句,感触颇多罢了。”

  “哦?”范仲淹一声轻疑。“怎么样?兄没看走眼吧?此子可还入得师鲁的【调教大宋】慧眼?”

  尹洙脚步一顿...呆愣片刻方吐出两字。

  “妖孽!”

  “妖孽?”范仲淹不明其意。“那是【调教大宋】好?还是【调教大宋】不好?”

  “好....的【调教大宋】有些过头了!”

  “哈哈哈!”范仲淹畅怀大笑,“难得师鲁对后辈评价如此之高,此子只要加以雕琢,必是【调教大宋】一块美玉!”

  尹洙倒是【调教大宋】没有评论,反问道:“希文兄欲如何教导?”

  范仲淹自信笑道:“老夫已经想好了,这小子不喜文教,不可强逼,当循序善诱,让其慢慢涉足圣人之学。待他年龄再大一些,心性定了,自然也就能明白老夫的【调教大宋】苦心,一心向学了。”

  范仲淹不免得意,不成想,尹洙竟摇头一叹,“若按希文兄的【调教大宋】方法,此子就废了!”

  “何意?”范仲淹一惊。

  “此子不可教,教而庸之。只要辅其德行,免误入歧途,将来必可成器!”

  范仲淹一下子怔住了,万万没想到,尹洙对唐奕的【调教大宋】评价这么高!

  “还从未听过师鲁如此评价一人.....”

  尹洙挣开使女的【调教大宋】搀扶,转身正对范仲淹,一字一顿的【调教大宋】道:

  “不出三十年,此子可开学立说,立地成圣!”

  ........

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  Ps:这章写了好久,

  事先说明,文中纯属个人观点,不喜匆喷,

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