调教大宋 > 调教大宋 > 第178章 三字经
  为什么说摹镜鹘檀笏巍壳会是【调教大宋】了不得的【调教大宋】事情呢?

  打个比方,朝廷发往州府的【调教大宋】公榜檄文,以往都需要有人唱榜。百姓之中识字的【调教大宋】人太少了,就算你贴出去,绝大多数百姓也不知道上面写的【调教大宋】是【调教大宋】增税,还是【调教大宋】减税,是【调教大宋】缉盗,还是【调教大宋】施恩

  无形之中,既增加了官府的【调教大宋】工作量,又因为传播上的【调教大宋】局限,影响了实施的【调教大宋】效果。

  要是【调教大宋】标注了拼音呢?那就会有更多的【调教大宋】人看得懂。

  “还可以用在蒙学书籍之上。”

  几位大儒已经开始考虑拼音的【调教大宋】应用了。

  “若是【调教大宋】在《广韵》、《韵略》、《千字文》、《孝经》之上用拼音标注,那蒙童只要会此拼音,即使没有先生授业,也可自学识字,简直方便至极!”

  “嘿嘿。”听师父这么一说,唐奕忍不住乐了。

  随手拿起桌上的【调教大宋】《蒙学》课本,“我》无>错》小说已经用上了。”

  “用上了?”

  杜衍接过翻开,发现第一课就是【调教大宋】拼音,随便往后一翻,果然!

  无论是【调教大宋】题目,还是【调教大宋】正文,都已用拼音标注。可以说,只要学会了第一课拼音注音法,后面的【调教大宋】课文不需要教,蒙童自己就可以在家阅读。

  “不错,不错!”杜衍连说两个“不错”,就把课本交给其他人,让他们也看看。

  范仲淹也知刚刚错怪了唐奕,正要说几句赞扬之辞,不想,尹洙拿着唐奕那本《蒙学》突然惊声道:

  “这第一篇作文是【调教大宋】你所写?”

  “是【调教大宋】”

  好吧,抄着抄着,唐奕脸皮也就厚了。

  尹洙没说话,又往后仔细翻看,待大概看完,才把课本递给范仲淹。

  “拼音注音法加之此文,大郎可为蒙学之宗师矣!”

  众人不禁疑惑,什么作文得尹师鲁如此之高的【调教大宋】评价,可与拼音注音法同日而语?于是【调教大宋】都凑到范仲淹身边一同观瞧。

  范仲淹翻开的【调教大宋】那一页赫然写着:

  《三字经》

  “三、百、千”是【调教大宋】中国传统三大启蒙教材。

  《百家姓》,因其象征着中华姓氏的【调教大宋】传承和对文字的【调教大宋】认知,而被流传;

  《千字文》,因其不重复的【调教大宋】千余汉字,也是【调教大宋】蒙学识字所用。

  《三字经》,则是【调教大宋】用极其精简、浅显的【调教大宋】文字,记录了包括中国传统文化的【调教大宋】文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。

  而其核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝“,背诵的【调教大宋】同时,既了解常识,学习了传统国学及历史故事,又懂得了的【调教大宋】做人做事道理。

  可以说,《三字经》是【调教大宋】古代启蒙教育最重要、最全面的【调教大宋】教材,地位尤在《千字文》、《百家姓》之上。

  唐奕为了民学,都把拼音搬出来了,又怎么可能放过这篇蒙学巨作呢?

  只不过,唐奕也不是【调教大宋】完全照抄,其中关于历史典故的【调教大宋】段落,他只节选到宋之前的【调教大宋】句子,像什么

  “炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。”

  “辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。”

  这种要掉脑袋的【调教大宋】句子,是【调教大宋】肯定不能要的【调教大宋】

  “人之初,性本善。性相近,习相远”

  “”

  “玉不琢,不成器。人不学,不知义”

  “”

  “曰士农,曰工商。此四民,国之良”

  “”

  “高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡”

  范仲淹念念有声,一气读完,心中却掀起了惊涛骇浪!

  三字一句,四句一段!

  全文不过千余字,却是【调教大宋】包罗万象,无所不涉,简直是【调教大宋】绝妙!

  不但有生活中的【调教大宋】名物常识,数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,又罗列出四书、六经、三易、四诗、三传、五子,基本包括了儒家的【调教大宋】典籍和先秦诸子的【调教大宋】著作。

  而史典方面,从三皇治世讲到五代乱国,历朝的【调教大宋】经典人物典故也一一收录。

  可以说,一个蒙童如果能把此文学通,就基本完成了对天地万物的【调教大宋】认知。

  尹洙说得一点没错,凭着拼音注音法,还有这篇《三字经》,唐奕便可为蒙学宗师矣!

  老头儿想到这儿

  一背手,

  转身就走

  唐奕看着老师急行而去的【调教大宋】背影,心说,你就不夸我两句?再说,你走就走,把课本还我啊!

  他倒不是【调教大宋】心痛一本课本,而是【调教大宋】那上面有为给孩子们上课做的【调教大宋】批注。

  唐奕当然不知道,他那本《蒙学》第二天就摆上了赵祯的【调教大宋】案头

  范仲淹就这么潇洒地走了,另外几位师父却没走。

  刚刚唐奕讲了一个时辰,虽然大致上已经明白了拼音的【调教大宋】用法,可是【调教大宋】,他们还想详细地听听唐奕是【调教大宋】怎么传授给孩子们的【调教大宋】。而且,这个用墨板白字来教学的【调教大宋】方式很新颖,老师父们也想进一步的【调教大宋】了解。

  于是【调教大宋】,从那之后,每天上午,唐奕在观澜上院听老师父们讲学,下午则换到民学,老师父听他讲课。

  几天听下来,还真让这些名儒听出一点不一样的【调教大宋】东西。

  除了墨板的【调教大宋】好处,还有拼音的【调教大宋】应用,最主要的【调教大宋】就是【调教大宋】,唐奕对课时的【调教大宋】分配。

  以往,尹洙等人给儒生授课,像尹洙、孙复身体情况好的【调教大宋】,都是【调教大宋】一讲半天;杜衍、柳永因为年岁大了,没有那么好的【调教大宋】体力,也是【调教大宋】最少一个时辰。

  但是【调教大宋】,唐奕给童子授课却不然,每课半个时辰,以沙漏记时,从不增减。到点儿下课,让童子歇息半刻,再继续授业。

  而且,上节课与下节课从不重复,上节讲了《蒙学》,下节就讲《数术》,两门学问穿插进行。

  开始,老师父们还觉得唐奕这样施教有些欠妥,在他们看来,半个时辰根本不够讲嘛?

  可是【调教大宋】,自己亲身听了几课之后,大家的【调教大宋】想法就都变了。

  他们发现,唐奕这种短时间、穿插课目的【调教大宋】授业方法,不但童子们学得不累,老师讲得也不累。

  而且,小童们好像学的【调教大宋】也比正常授课快很多,再加上墨板白字的【调教大宋】明了直接,往往唐奕一节课所传授的【调教大宋】东西,就赶上一般的【调教大宋】先生摇头晃脑地教上半天了。

  最后,老师父们找唐奕商量,是【调教大宋】不是【调教大宋】能在观澜上院也试行一下这种授业方式,看看这种短时授课的【调教大宋】方式在儒生们中间有没有效果。

  唐奕当然说好啊,他对那种一个师父一讲就讲半天,听得头晕脑胀的【调教大宋】传道方式早就厌恶至极了!

  于是【调教大宋】,唐奕和几位师父一商量,给观澜上院订起了

  “课程表”

  ————(未完待续。)

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