调教大宋 > 调教大宋 > 第872章 四个声明(为“山下出水”盟主加更)

第872章 四个声明(为“山下出水”盟主加更)

  即使是【调教大宋】在二十一世纪,西方世界的【调教大宋】唯血统论、贵族情结,依然有相当的【调教大宋】市场,在欧洲,这个爵、那个公依旧是【调教大宋】高人一等的【调教大宋】象征。

  庶民与贵族之间的【调教大宋】鸿沟,虽说被现代文明所冲淡,但是【调教大宋】仍然或多或少地影响着欧洲的【调教大宋】价值观,更不要说在十一世纪的【调教大宋】欧洲。

  血统的【调教大宋】高贵与否,不但决定着你是【调教大宋】铁匠的【调教大宋】儿子,还是【调教大宋】花匠的【调教大宋】后代,更直接决定了人一生的【调教大宋】命运......是【调教大宋】贫穷,还是【调教大宋】富有;是【调教大宋】勇士,还是【调教大宋】懦夫。

  ......

  在这样的【调教大宋】背景下,唐奕越琢磨宋状元的【调教大宋】招数越特么损,越琢磨越想乐。

  他实在想像不出来,当白种穷人高举锄头、镰刀山呼“王侯将相宁有种乎?”冲进皇宫的【调教大宋】画面是【调教大宋】什么样儿。

  更想像不出,失去了贵族统治和神权左右的【调教大宋】欧洲会走向何方?

  ......

  那么,问题来了,如何让贵族地位、唯血统论思想根深蒂固的【调教大宋】罗马庶民接受这些外来思想呢?

  呵呵,这就不用宋状元来教唐奕了。

  所谓政治把戏,别说是【调教大宋】唐奕这个本来就不是【调教大宋】很君子的【调教大宋】疯子,在大宋随便抓个县官,甚至拎一个儒生,都能给你玩的【调教大宋】飞起。

  儒学的【调教大宋】仁治、德治、礼治,那可不是【调教大宋】当摆设的【调教大宋】。

  ......

  首先,唐奕以教会的【调教大宋】名义,向整个罗马城一连颁布了四个声明。

  第一。

  东方的【调教大宋】宋朝并不想侵略罗马,相反,他们是【调教大宋】神的【调教大宋】使者,是【调教大宋】来把罗马人民从暴君手中拯救出来的【调教大宋】。

  为了表达宋朝的【调教大宋】善意,他决定,把罗马还给罗马人,把命运交给人民自己大宋会帮助罗马重现罗马帝国的【调教大宋】旧日辉煌,把长老院和议会重新带给罗马人民;

  第二。

  为了尽快恢复罗马秩序,还人民一个和平的【调教大宋】罗马、一个昌盛的【调教大宋】罗马,自由的【调教大宋】使者、大宋的【调教大宋】癫王殿下决定,把罗马城的【调教大宋】七个山丘分成十四个行政区域。

  每一个区域通过人民自行推举的【调教大宋】方式,选出人民所爱戴、认可的【调教大宋】官员若干。

  分别为:

  最高行政官一名,名为里正。

  最高执法官一名,名为捕头。

  最高事务官一名,名为主簿。

  秩序监督者若干,名为捕快。

  以上人员由大宋提供相应的【调教大宋】佣资,服务于人民。

  ......

  第三。

  一个月之后,教会决定,在罗马广场的【调教大宋】西北角(原大角斗场遗址)举行集会,对“渎神者”祁雪锋重新进行公开审判,新任主教德立普二世将最终决定原主教对祁雪峰的【调教大宋】审判是【调教大宋】否公正。

  ......

  第四。

  大宋癫王殿下眼见罗马人民生活的【调教大宋】窘迫,也深深感觉到在与暴君亨利四世的【调教大宋】战争之中,对罗马人民造成的【调教大宋】无辜伤害。

  为了忏悔这无心的【调教大宋】罪恶,癫王决定,在罗马广场南端(原万神庙遗址),与教会合力创办“孔子学院”,让东方的【调教大宋】璀璨文化与神的【调教大宋】光辉一同照耀罗马。

  同时,在学院尚未建成之前,先期设立孔子医院和孔子养善院。

  医院将为罗马人民提供先进的【调教大宋】免费的【调教大宋】医疗服务;养善院将收留在战争中失去家园的【调教大宋】老人与儿童。

  ......

  这四条够仗义吗?

  唐奕要是【调教大宋】罗马平民,他都得感动的【调教大宋】哭晕过去!

  先不说第一条,旧罗马的【调教大宋】辉煌那本来就是【调教大宋】是【调教大宋】罗马人民心中的【调教大宋】骄傲,大宋不是【调教大宋】侵略罗马而是【调教大宋】把罗马还给罗马人,这一点足够让所有人兴奋!

  当然,兴奋之余,他们也就不再关心大宋还回来的【调教大宋】罗马是【调教大宋】帝国,还是【调教大宋】共和国了。

  ......

  对于普通平民,最重要的【调教大宋】其实还是【调教大宋】第二条和第四条。

  第二条,罗马人自行推举区域的【调教大宋】行政官和执法者,这相当于让罗马人自己决定谁来管理自己。

  曾经高高在上的【调教大宋】罗马官员不再是【调教大宋】贵族专属,而很可能是【调教大宋】自己身边熟悉的【调教大宋】朋友、长辈,甚至就是【调教大宋】自己......

  浓重的【调教大宋】参与感和自由感,让所有生活在最底层的【调教大宋】民众开始期盼,乃至对生活又充满了希望。

  这条消息一出,立马淡化了大宋军队攻陷罗马造成的【调教大宋】恐怖气氛,进而对大宋人的【调教大宋】到来,罗马人甚至开始不是【调教大宋】那么恐惧了。

  对此,唐奕也只能臭屁的【调教大宋】一摊手,摆出一副无奈的【调教大宋】表情:

  “这帮白种人得压抑成什么样子了?”

  要知道,皇权不下县,里正、族长治度,还有行政雇佣制,这在华夏都快玩淘汰了的【调教大宋】东西,结果就把罗马人高兴成这个样子。

  那要是【调教大宋】来个科举制度、军功制度......平民也可能当官,甚至是【调教大宋】宰相,士兵可以升到将军,那还不把罗马人乐出毛病来?

  当然了,罗马人一高兴又忘了一个事儿,特么佣资啊佣资...佣资可是【调教大宋】大宋在出。显然罗马人不明白,吃人嘴短,拿人手短的【调教大宋】道理。

  拿着大宋的【调教大宋】工资,你要不帮大宋说好话....可能吗?

  ....

  还有第四条。

  这才是【调教大宋】这四个声明之中,最厉害的【调教大宋】一条!

  这是【调教大宋】唐奕在宋庠开书院的【调教大宋】基础上进行的【调教大宋】改良版。

  说白了,文化入侵谈何容易?

  人家说了上千年的【调教大宋】语言、写了上千年的【调教大宋】文字,信了上千的【调教大宋】神。

  凭什么就改说摹镜鹘檀笏巍裤的【调教大宋】语言、写你的【调教大宋】文字,信你说的【调教大宋】道理呢?

  这一点,就不是【调教大宋】金戈铁马、刀架在脖子上就能轻易改变的【调教大宋】了。

  怎么办?好办!

  迂回战术,曲线救国呗。

  首先。唐奕把汉学和教会绑在一起,先消除了天然的【调教大宋】疏离感再说。

  至于,教会学校里教儒学。神父的【调教大宋】课堂上讲科学,会给信仰带来多大的【调教大宋】伤害....

  那就应该是【调教大宋】教会担心的【调教大宋】问题了。

  ...

  当然这还不够。医院和养善院这种慈善机构,会进一步抬高孔子学院在罗马人民心目中的【调教大宋】地位。

  对于连饭都吃不起的【调教大宋】罗马平民来说,医疗简直就是【调教大宋】奢侈。能把他们从病痛中拯救出来,大宋应该比神更值得敬仰。

  这一点唐奕几乎不用怀疑。

  看看后世的【调教大宋】南美就知道了。

  当西班牙人和葡萄牙人一同来到美洲。

  西班牙人带去的【调教大宋】是【调教大宋】枪炮与征服。结果,美洲土著,把西班牙人的【调教大宋】头颅挂上了树梢。

  而葡萄牙人带去的【调教大宋】是【调教大宋】礼物与神的【调教大宋】仁慈。

  结果...

  南美甘愿被葡萄牙剥削了几个世纪!最后整个南美说的【调教大宋】差不多都是【调教大宋】葡萄牙语。

  唐奕相信,这招儿要是【调教大宋】用的【调教大宋】好,那欧洲和大航海之后的【调教大宋】美洲没什么区别...

  不同的【调教大宋】是【调教大宋】...

  若干年后,欧洲信奉的【调教大宋】不再是【调教大宋】神,而是【调教大宋】儒学。

  说的【调教大宋】语言、写的【调教大宋】文字,也将不再是【调教大宋】“西撒克斯方言”而是【调教大宋】汉语!

  ...

  (所谓行政雇佣制,是【调教大宋】指古时中国,县一级政府除县令外,都是【调教大宋】徭役雇佣制治,捕快吏员,其本质不是【调教大宋】国家调派,而是【调教大宋】以出徭役的【调教大宋】形势,工资都是【调教大宋】百姓自行筹措,而非由评廷负担。)

  这一章有点少,只两千字。

  明天还要去医院,更新依然可能很晚。

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